Пушкин, Тукай и Гамзатов
В День языков народов России библиотека-читальня им. А.С. Пушкина и Комитет по культуре Общественной палаты Российской Федерации организовали в Общественной Палате Российской Федерации заключительное мероприятие в рамках фестиваля языков народов России «Пушкин. Единый язык вдохновения».
Эксперты говорили о влиянии его творчества на поэтов и писателей народов России. Неоднократно звучало имя Габдуллы Тукая, говорили и о культурных проектах, связанных с Александром Сергеевичем Пушкиным и поддерживаемых Республикой Татарстан.
Директор библиотеки-читальни имени А.С. Пушкина Татьяна Калашникова, как модератор, поприветствовала собравшихся гостей, среди которых были руководители и представители Департамента культуры Москвы, Полномочных представительств, Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина, общественных объединений, директора музеев, сотрудники библиотек. Произведения Александра Сергеевича Пушкина, по ее словам, переведены на 76 языков народов нашей страны. Благодаря его поэзии двадцать пять народов получили свою письменность, которой у них до этого не было.
Доктор исторических наук Виктор Ливцов выступил с докладом о духовном пути великого русского поэта, в котором он подчеркнул, что Федор Достоевский отнес великого Пушкина к категории самых великих творцов, скромно не включив себя. «Только Пушкина, Ломоносова и Гоголя, – приоткрыл выступающий историческую правду. – Как Тургенев, Чехов, несомненно и Достоевский относится к этому кругу». По его мнению, русская литература во многом вышла из творчества А. С. Пушкина, в котором гармонично соединилось всё лучшее из мирового наследия: от античной и средневековой классики до европейской, православной и исламской культур.
«Пушкин все это переосмыслил, аккумулировал и обогатил русский язык, – продолжил он свою философскую мысль. – Это важно с точки зрения сегодняшнего дня. У каждого народа свои гении и каждый фокусируется на одном – Данте Алигьери, Мигель де Сервантес, Иоганн Вольфганг фон Гёте, Уильям Шекспир».
По словам Виктора Анатольевича, гений Пушкина смог обогатить многообразие жанров, он был новатором в объединении жанров, к примеру, он был автором романов в стихах. Творчество Александра Сергеевича, который сам создал собственную научно-литературную школу, повлияло на развитие языков народов нашей страны.
Депутат Государственной Думы РФ Бийсултан Султанбиевич Хамзаев, который сам более семи лет проработал в Общественной Палате Российской Федерации, рассказал об истории появления в нашей стране Дня языков народов Российской Федерации. Общественность Дагестана обратилась к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину с предложением о создании нового праздника 8 сентября, который и был учрежден в конце 2025 года с целью бережного отношения к языковому многообразию нашей страны.
Дата была выбрана в честь дня рождения известного аварского поэта Расула Гамзатова (1923 – 2003), который писал стихи на родном и на русском языках, а его творчество стало примером объединения литературы и культуры разных народов нашей страны. «Российская Федерация является уникальной страной, а Дагестан в России. Мы это прекрасно и тонко понимаем», – подчеркнул Бийсултан Султанбиевич. Кто был в Дагестане, тот знает, что здесь проживает более 110 наций и народностей, в том числе свыше 30 коренных народов, среди которых есть малые народы, в том числе в аулах. Среди этих языковых групп есть наречия. Самые многочисленные из народов – аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы, табасараны.
Сейчас идет экспансия больших языков, под которым мы понимаем процесс распространения и усиления влияния доминирующих языков таких как английский, китайский, испанский на другие языковые и культурные пространства.
Бийсултан Султанбиевич подчеркнул, что очень важно сохранить народные языки, и главным условием является чтение книг. Нужно развивать библиотеки, используя современные форматы, чтобы привлечь молодежь. В мире наблюдается языковой кризис: по данным ООН, каждые две недели в год умирает один малый язык. А значит, в год человеческая цивилизация навечно прощается с двадцатью пятью, а порой с тридцатью языками.
«В Дагестане русский язык – мы его не просто должны уважать, ценить, любить, оберегать и защищать, в том числе. – Очень важно для нас, дагестанцев, что русский язык уникален тем, что дает возможности для коммуникации разных народов. Раньше таковым был гинухский язык – продолжил свою мысль Бийсултан Хамзаев. Для каждого народа важно сохранять свой родной язык, передавая его из поколения в поколение. – Для нас, Расул Гамзатов – это символ возможности выразить голос Дагестана. В предшествующие периоды для горцев было тяжело выразить свои чувства, а он показал отношение к отцу и Родине, вспомним его «Журавли». Расул Гамзатов – для нашего народа Пушкин». В Дагестане в семьях с детьми и внуками общаются на русском языке и на языке матери. «Мы волнуемся за будущее свое родного языка. Сколько живет язык, столько и живет народ, – продолжил свое выступление спикер. – Мы любим и уважаем языки народов нашей страны. Нужно изучать несколько языков. К сожалению, не все владеют несколькими».
Расул Гамзатов считал Александра Пушкина величайшим поэтом. С его творчеством в детстве познакомил его отец Гамзат Цадаса. Одним из своих любимых поэтов Расул также считал и Тукая. Вспомним, как в 1986 году, выступая на творческом вечере, посвященном 100-летнему юбилею Габдуллы Тукая в Колонном зале Дома союзов, Расул Гамзатов сказал замечательные слова: «К нему любовь у меня наследственная… Еще в детстве в нашей городской сакле звучало это имя, и запало оно в мое сердце… Имя его дорого нам. Жизнь его – как молния. Судьба его нам дорога, потому что эта судьба сплетена с судьбой народа. Он оставил нам большое наследство. Оно принадлежит не только татарскому народу, но и всем народам».
Организаторы мероприятия «Пушкин. Единый язык вдохновения» особенно поблагодарили Полномочное представительство Республики Татарстан в Российской Федерации, Полномочное представительство Республики Башкортостан при Президенте Российской Федерации за помощь в организации совместных мероприятий, посвященных великому русскому поэту и сохранению его наследия.
На данной площадке в Общественной Палате РФ состоялась содержательная дискуссия, участники которой обсудили, как поэзия А.С. Пушкина входит в культуру и языки разных народов России, выполняя консолидирующую роль, как поэзия Пушкина звучит на языках народов России.
Для участия в данном мероприятии из Санкт-Петербурга приехала руководитель многочисленных творческих проектов, среди которых выставка «Подражание Корану», заслуженный работник культуры Республики Татарстан Альфия Рахматулина. Она рассказала о жизни и творчестве Габдуллы Тукая и его переводах произведений на татарский язык. Эти два гения жили в разные эпохи. Ей довелось в Санкт-Петербурге вместе с Национальным музеем Республики Татарстан организовать выставку «Я устремляюсь в вечность», на которой были представлены личные вещи татарского поэта и две посмертные маски – Тукая и Пушкина. Так они и встретились после жизни.
От имени Полномочного представительства Республики Татарстан в Российской Федерации участие в круглом столе приняла заведующая сектором Сюмбель Таишева с докладом, посвященном жизни и учебе Габдуллы Тукая в Уральске и его стихах, посвященных А.С. Пушкину.
В этом году вся мировая общественность отмечать 140 лет со дня его рождения Габдуллы Тукая. С появлением его первых стихотворений, Габдулла Тукай стал «солнцем татарской поэзии». После похорон Тукая петербургская газета «День» публикует солидную статью о Тукае, называя его «татарским Пушкиным». И действительно подобно тому, как Александр Пушкин заложил основы русского литературного языка, Габдулла Тукай стал основоположником татарской литературы и литературного языка.
По мнению исследователей жизни татарского поэта, Тукай видел в Пушкине поэтического брата по духу. Вспомним «Подражание Корану» – свидетельство тому, как Пушкин легко открыл свое сердце Корану, свидетельство его глубокого интереса к восточной культуре и исламу. А «Бахчисарайский фонтан», напрямую связанный с историей Крымского ханства? Этому есть историческое объяснение и его глубокие родословные корни гения . Пушкин был праправнуком (Ибрагима) Абрама Петровича Ганнибала, сына знатного правителя, темнокожего африканского князя – вассала турецкого султана, который родился в африканском городе Логон, на границе современных государств Камерун и Чад. В 1703 году Ибрагима выкрали и он был захвачен в плен, а затем отправлен в Султанский дворец в Константинополе (ныне в Стамбуле). Родился и воспитывался в мусульманской среде в традициях местного африканского уклада, в османском плену под влиянием ислама. Спустя год стамбульский торговец хорватско-сербского происхождения Савва Рагузинский привёз Ганнибала в Москву, а через год он был крещён. Его крестным отцом стал сам император Петр I, благодаря чему Ганнибал получил русское отчество – Петрович. Это исторический экскурс…
Вспомним рождение пушкинского стихотворения «Пророк». Таким пророком, для нас, татар, стал Великий Тукай. Поэт, проживший драматическую жизнь, полную лишений и страданий.
В Уральске юный Габдулла учился в медресе «Мутыйгия», основанный другом его отца Мутыгуллой Тухватуллиным. Здесь будущий поэт начинает изучать наравне с арабским языком и чтением Корана, философию, труды Авиценны, Аверроэса, аль-Фараби. Изучает персидский и турецкий языки. Габдулла с удовольствием приходил в гости к своему наставнику, у которого была огромная библиотека. Наставник знал наизусть строфы из Саади, Фирдоуси, Навои. Так во время уроков появляются произведения Хафиза, Рудаки, Омара Хайяма. Уровень медресе образования был настолько высок, что соответствовал вузовскому.
Одновременно Габдулла Тукай посещал русскую школу для детей-мусульман, где открывает для себя поэзию Пушкина, огромный мир русской и западноевропейской литературы. Постепенно переводы русских поэтов начинают занимать значительную часть литературного наследия Тукая.
Молодой двадцатилетний Габдулла Тукай считал Пушкина своим учителем и наставником в поэзии. В 1906 году, работая в Уральске, он написал стихотворение «Пушкину» (ориг тат «Пушкинга»), в котором выражает глубокое восхищение его творчеством и признает его своим наставником.
Вспомним эти потрясающие строчки:
Моя душа сходна с тобой, о Пушкин вдохновенный,
Неподражаемый поэт, единый во вселенной!
Деревья, камни, как меня,
твой стих привел в движенье.
Дарить восторг – не таково ль поэта назначенье? (Перевод Любовь Климовой).
Александр Сергеевич Пушкин и Габдулла Тукай – национальные гении, оба обладали высоким поэтическим даром и острым, сатирическим пером. Всего за год – с 1906 по 1907 г. Тукай написал около 50 стихотворений, одну поэму, а также свыше 40 статей и фельетонов. Анализируя историческую важность поэмы, известный литературовед, доктор филологических наук и академик Мухамет Харунович Гайнуллин написал: «Если пушкинская поэма «Руслан и Людмила» знаменовала собой начало новой русской поэзии, то «Шурале» сыграла аналогичную роль в поэзии татарской. Она стала темой для пьес, балета и песен, в ней черпали вдохновение целые поколения татарских скульпторов и художников».
На встрече в Общественной палате Российской Федерации приглашенные эксперты рассказали, как в разных регионах России в настоящее время понимают основные темы и идеалы великого русского поэта, как его образ актуализируется в литературе народов России и какие сближения наблюдаются в сюжетах и образах поэзии Пушкина с темами и образами литературы и фольклора, отражающими национальный менталитет народов России.
После круглого стола, в котором также принимали участие учащиеся московских школ и студенты, руководитель Комитета по культуре Московской торгово-промышленной палаты Марианна Геннадьевна Гнездилова открыла выставку под названием: «Костюм народов России в гравюрах русских и западных мастеров 19 века». В своем выступлении она отметила, что в рамках культурной программы XVI саммита БРИКС в Казани прошел масштабный международный выставочный проект «Безграничный Пушкин», который объединил тему пушкинского наследия для нашей страны через искусство и его значение для мировой культуры. Экспозиция была представлена в двух локациях – в Национальной библиотеке Республики Татарстан и в культурном центре им. А. С. Пушкина. В Татарстане это единство в многообразии ощущается особенно ярко, ведь в республике в мире и согласии живут представители 175 национальностей.